Собор св. Александра Невского. Новосибирск

6 МАРТА ВОСКРЕСЕНЬЕ Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресенье. Глас 4-й.Прп. Тимофея в Симво́лех. Свт. Евстафия, архиеп. Антиохийского. Свт. Георгия, еп. Амастридского.Показать полностью.

8-00 час – исповедь 9-00 час – Божественная Литургия 17-00 час – Вечернее богослужение. По окончанию совершается чин прощения. Заговенье на Великий пост.

7 МАРТА ПОНЕДЕЛЬНИК Седмица 1-я Великого поста.Обретение мощей мучеников, иже во Евгении.

8-00 час – Утреннее богослужение (Литургии не положено) 18-00 час – Вечернее богослужение Великий канон прп. Андрея Критского

8 МАРТА ВТОРНИК Сщмч. Поликарпа, еп. Смирнского.

8-00 час – Утреннее богослужение (Литургии не положено) 18-00 час – Вечернее богослужение Великий канон прп. Андрея Критского

9 МАРТА СРЕДА Прп. Прокопия Декаполита, исповедника.

8-00 час – Утреннее богослужение 8-30 час – исповедь Литургия Преждеосвященных Даров 18-00 час – Вечернее богослужение Великий канон прп. Андрея Критского

10 МАРТА ЧЕТВЕРГ Свт. Тарасия, архиеп. Константинопольского.

8-00 час – Утреннее богослужение (Литургии не положено) 18-00 час – Вечернее богослужение Великий канон прп. Андрея Критского читает Высокопреосвященнейший Никодим, митрополит Новосибирский и Бердский

11 МАРТА ПЯТНИЦА Свт. Порфирия, архиеп. Газского.

8-00 час – Утреннее богослужение 8-30 час – исповедь Литургия Преждеосвященных Даров По окончании - молебный канон вмч. Феодору Тирону и благословение колива. 16-00 час – Исповедь для желающих причаститься Святых Христовых Таин. 17-00 час – Вечернее богослужение. Полиелей.

12 МАРТА СУББОТА Вмч. Феодора Тирона. Первое и второе Обретение главы Иоанна Предтечи

8-00 час – исповедь 9-00 час – Божественная Литургия св.Иоанна Златоуста 15-00 час – молебен о исцелении страдающих наркотической и алкогольной зависимостью 17-00 час – Всенощное бдение (Во время всенощного бдения - исповедь для желающих причаститься Святых Христовых Таин)

13 МАРТА ВОСКРЕСЕНЬЕ Неделя 1-я Великого поста. Глас 5-й. ТОРЖЕСТВО ПРАВОСЛАВИЯ

8-00 час – исповедь 9-00 час– Божественная Литургия св.Василия Великого По окончанию Литургии – чин Торжества Православия. 17-00 час – Вечернее богослужение

• Записи сообщества
• Поиск

НАШ МОЛОДЁЖНЫЙ ДЕСАНТ.С 24 по 27 февраля в Томске проходил Всесибирский Сретенский съезд православной молодёжи. В составе делегации от Новосибирской епархии присутствовали и прихожанки Александро-Невского собора, участницы «Невской молодёжи»: Татьяна Алёгина и я – Анастасия Бударная.Показать полностью.

Что же там происходило? Четыре дня плотной работы. Много мероприятий, много знакомств, много новых знаний. Сейчас ещё трудно всё систематизировать. Поэтому просто перечислю. Были представлены проекты-победители по работе с молодёжью. Прошли экскурсии по монастырю и храмам, мастер-классы, беседы, мозговые штурмы, театральная постановка, разбор Евангелия и Литургии. Это всё и многое другое было в «рабочее» время. Ну а после: совместные приёмы пищи и молитва, ночные посиделки с песнями под гитару. В финале – общая Божественная Литургия, а днём – концерт.Такие мероприятия очень сближают в короткие сроки разных людей: разных по возрасту, по статусу, по географии жизни и служения. Ну и конечно, ценные знания и опыт, которые можно оперативно получить или передать только на таких съездах.«Эмоций море. Мы зарядили в своих сердечках батарейки», - пели в одной из песен на финальном концерте.Анастасия Бударная

ПРОПОВЕДЬ ПРОТОИЕРЕЯ АЛЕКСАНДРА НОВОПАШИНА ПЕРЕД ВЕЛИКИМ ПОСТОМ

ПЕРВЫЙ ХРАМ ГОРОДА

В поезде-музее «Новониколаевск – Новосибирск» размещена новая экспозиция «Первый храм города», приуроченная к 125-летию начала строительства в Ново-Николаевском посёлке храма Александра Невского.Показать полностью.

15 мая 1897 года в посёлке состоялся торжественный молебен в связи с закладкой храма, который должен был стать памятником императору Александру III, основателю Великого Сибирского пути, и покровителю императора – святому благоверному князю Александру Невскому, чей 800-летний юбилей был широко отмечен в стране в прошлом году. Само же решение о сооружении храма было принято сходом жителей 10 октября 1895 года.

Материалы выставки рассказывают о создании в конце XIX века для строительства церкви специального комитета во главе с инженером В.А. Линком, о руководителе строительства Н.М. Тихомирове, о выделении императором Николаем II земли под первый каменный храм и денежных средств на его сооружение.

Н.М. Соловьёв, архитектор храма, спроектировал его в неовизантийском стиле: фасады здания украшены узорными карнизами, зубчатыми поясами, полуколоннами с капителями, рустами. Цилиндрический световой барабан, венчающий основной объём, завершён куполом. Храм (с 1915 года – собор) напоминает по своей композиции Новую церковь в Галерной гавани Санкт-Петербурга. Для функционирования культового сооружения императорской семьёйбыли пожертвованыхраму иконы Афонского письма – Иверскаяикона Божией Матери и святого Пантейлемона Целителя, золотая парча с покрова умершего Великого князя Георгия Александровича.

Фотографии, документы и другие материалы стендовой выставки рассказывают о судьбе храма в разные периоды истории нашей страны: закрытии церкви, снятии с неё колоколов, перепланировки под работу государственных учреждений, а затем – возращении храма верующим, восстановлении здания и храмовой росписи и т.д.

При подготовке экспозиции были использованы материалы ГАУК НСО «Новосибирский государственный краеведческий музей» и собора во имя святого благоверного князя Александра Невского.

Экспозиция «Первый храм города» стала 55-й выставкой в поезде-музее «Новониколаевск – Новосибирск», проекте Новосибирского областного фонда сохранения и развития русского языка «Родное слово», который реализуется в метрополитене с 2010 года. Проект входит в «Золотую книгу культуры Новосибирской области».

СУББОТА СЕДМИЦЫ СЫРНОЙ. В ПРЕДДВЕРИИ ВЕЛИКОГО ПОСТА.

Протоиерей Димитрий Смирнов.

В преддверии Великого поста читается Послание к Римлянам и Евангелие от Матфея, в которых говорится о том, как нужно молиться и творить милостыню и для чего это необходимо.Показать полностью.

Апостол пишет: «Будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию». То есть цель поста – мир души. «Ради пищи не разрушай дела Божия. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн. Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает. Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает. А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех».

Для чего пост предпринимается? Не для того, чтобы талию сохранить или чтобы лучше здоровье было. Это все совсем не плохо, но главное то, чтó мы приобретаем за пост внутреннего, научимся ли мы воздержанию. Потому что тот, кто научился воздерживаться от вкусненького и кто сам себя упражняет в этом, тому легче воздерживать и язык свой, и глаза свои завидущие, и удерживаться от того, чтобы купить чего не нужно. Когда человек начинает воздерживаться в пище, душа его получает тренировку. А потом, глядишь, и язык начал удерживать от осуждения, чтобы не ругаться, если кто-то тебя раздражил или ты устал. И в магазине что-нибудь увидел – и последние деньги уже не бухнул, а взял и, наоборот, удержался. Подумай: ведь не нужно тебе, просто страсть в тебе кипит навешать в гардеробе побольше.

Святые отцы говорили: у молитвы два крыла – милостыня и пост. У всех нас молитва плохая, рассеянная, молимся с трудом, тяжело, молиться не хочется. Наша молитва как бы по земле ползает, не может она, окрылясь, вознестись к Небу. Поэтому нам иногда кажется, что Бог нас не слышит, что мы как бы в вату говорим. На самом деле, конечно, Бог все слышит, но сама молитва наша пустая, без плода. Мы вроде молимся, а ничего не происходит. Отчего так? Потому что нет у нас поста, воздержания, и главное, конечно, не воздержания от пищи и пития – у нас нет воздержания от греха.

Вот живет человек, в церковь не ходит, постов не соблюдает, Священное Писание не знает; если кто его раздражает – он раздражается; если кто его разозлил – разозлится; кто толкнул – в ответ нахамит; пьет, ругается, блудит, детей своих убивает. Потом приходит в церковь и говорит: «Господи, помоги». Да ты исправь сначала свою жизнь, а потом уже проси помощи! А то живешь по горло в грехе, а от Бога постоянно чего-то требуешь: и здоровья, и благополучия. Нет на земле такого наказания, которого ты достоин, а ты еще что-то просишь у Бога. Прежде чем просить, нужно покаяться во всем. А покаяться – это значит исправить свою жизнь, начать в храм ходить. А то просит у Бога, а перекреститься правильно не умеет, ни одной молитвы не знает. Говорит: «Меня дети не слушаются». – «А ты ребеночка своего хоть одной молитве научил?» – «Да я сам не знаю». А почему же ты сам не знаешь, дожив до таких лет? Где церковь есть открытая, знаешь? Пойди, спроси там у любой бабки, она тебе продиктует – запишешь и читай, молись. Не хочешь, некогда тебе? Чем ты занят, «Взгляд» смотришь или еще какие-то там программы с утра до вечера? На это время есть? В квартире каждые полтора года ремонт делаешь? То есть дела твои – только все достать, купить. Если что заболит – к врачу, к одному, другому, третьему, к платному, к бесплатному. На все время находится, когда о мясе своем заботишься. А о душе? А о душе никакой заботы нет.

Чтобы молитва окрылялась, нужно еще творить милостыню. Сейчас все эгоисты, живут только для себя да для своих детей. Даже мужей своих забросили: мужа уже и за родственника не считают – так, что-то такое приходящее. У него даже стремятся деньги все забрать, он вроде как наемный работник: «Ты принес? Не принес?!» Его пускают как бы на отхожий промысел, он должен заработать и отдать. А не отдаст – скандал. И так до тех пор, пока он не плюнет на все и не уйдет.

А надо учиться жить не для себя. Как этому научиться? Постепенно приучать себя творить милостыню. Заработал денежки – много ли, мало ли, а все равно свое, жалко. А ты возьми и дай кому-нибудь, не в долг, а совсем. Сначала рубль. Посмотри: скребет ли у тебя на душе? Скребет – значит, много дал, в следующий раз дай пятьдесят копеек. Не скребет? Нормально? Давай по пятьдесят копеек. Привыкнешь – будешь по рублю. И так все больше и больше. Потихонечку, сразу помногу не надо, потому что всю ночь потом будешь думать, ворочаться, не спать: эх, много дал! Поэтому доброхотно, по чуть-чуть начинай творить милостыню. Посмотри, кто нуждается: может быть, кто бедный есть в подъезде, или из родственников, или у знакомых кто-то умер. Если денег жалко, может, вещами или еще чем-нибудь, например трудом своим, приди и помоги человеку. Хоть тебе и не хочется, и плохо себя чувствуешь, а послужи ближнему, сотвори ему добро: ботинки ему почисть, что угодно сделай – и сердце твое умягчится. Потом смотришь – а жадности-то в тебе уже и нет. И вот тогда и будет молитва.