История Булгар (Болгар тарихы)

«Самое большое богатство народа-его история. Человечество существует десятки, сотни тысяч лет. Но в нашей памяти остались лишь те государства и народы, чья история сохранена до наших дней.Показать полностью. История булгар подтверждена хронологически более чем 1,5 -тысячелетней летописью. Сформировавшись не позднее IV века н.э., на землях империи гуннов, племенные объединения булгар в VII веке частично переместились в Подунавье, а позднее в Поволжье и ряд других регионов. Потомки булгар живут и поныне на Балканах, Кавказе, и в Среднем Поволжье. Сменялись языки, религии, но имя народа булгар сохранено в преданиях, топонимах, письменных источниках.»

«Доказательства представим, что достойны жизни мы,Чтобы спорить перестали с нами чуждые умы.Пусть увидят, что на свете ещё булгары живут,Пусть увидят наше счастье, сами к счастью повернут.» Габдулла Тукай, 1905 г.

«Bulgarians - that was the people, that have everything that they wanted; they belive that the world is open to them; they never doubt in their victory; this are the people that surprise the world. For them the glory on the battle filеd glorify the genus.» Magnus Felix Enodiy year 486 (473-521) born in France and a friend to the Ostrogoths king Theodoric the Great

«Болгар» — общее название, возникшее после смешения «финнов» и «хуннов». В нашем регионе вместе с принятием названия «болгар» до сих пор во внутреннем употреблении используются такие названия, как тюрки, чуваши, ары, черемисы, башкиры, мишары, тептяри…»Ризауддин Фахруддин

«Булгарское государство было создано и существовало достаточно продолжительное время. Затем последняя страница его истории была перевернута. Однако, исчезли лишь правление и государственные структуры. Тот народ, который составлял население державы, никуда не исчез и здравствует поныне. Сегодня булгарские тюрки живут в Казанской, Самарской, Уфимской, Оренбургской, Вятской, Саратовской и Астраханской губерниях.» Ризауддин Фахруддин Журнал «Шура», 1912 г., №22 (рубрика «К нашей истории»)

«Изучая дедов, узнаем внуков, то есть изучая предков, узнаем самих себя. Без знания истории мы должны признать себя случайностями, не знающими, как и зачем мы пришли в мир, как и для чего мы живем, как и к чему должны стремиться, механическими куклами, которые не родятся, а делаются, не умирают по законам природы, жизни, а ломаются по чьему-то капризу» В.О.Ключевский

«Тот кто не знает прошлого, не знает ни настоящего, ни будущего, ни самого себя» Вольтер

Помимо булгар в группе также представлены племена и народы, которые в разные периоды истории были близки с ними или c их предками.

• Все записи
• Записи сообщества
• Поиск

В этом году исполняется 1100 лет со дня принятия ислама Волжской Булгарией.

12 Мухаррама 310 года по Хиджре (12 мая 922) секретарь посольства Аббасидского Халифа аль-Муктадира Ахмад ибн Фадлан ибн аль-Аббас ибн Рашид аль-Багдади прибыл в Волжскую Булгарию. Ибн Фадлан оставил подробный отчет о своем путешествии, в котором достоверно описал момент принятия ислама булгарами: Показать полностью. «Когда же до конечного пункта каравана оставалось расстояние в одни сутки пути, посольство встретили четыре подвластных Алмушу-эльтеберу князя, а также его братья и сыновья. «Они встретили нас, – пишет ибн Фадлан, – держа в руках хлеб, мясо, просо, и поехали вместе с нами. Сам царь встретил нас на расстоянии двух фарсахов (12 километров) от своей ставки. Увидев нас, он сошёл с лошади и пал ниц, поклоняясь и благодаря великого и могучего Аллаха». Перед тем, как было зачитано то самое письмо, которое и являлось главной целью всего длительного, полного опасностей и изнуряющего путешествия, были развёрнуты два привезённых знамени, осёдлана присланная в подарок лошадь, самого Алмуша-эльтебера одели в чёрную одежду высших сановников двора повелителя правоверных, а на голову ему аккуратно водрузили чалму. После этого ибн Фадлан, ответственный за проведение церемонии, достал письмо халифа и начал его читать. «Переводчик переводил письмо буква в букву. Когда же мы закончили чтение, они дружно воскликнули «Велик Аллах!» таким криком, от которого задрожала земля», – оставил заметки об этом сам ибн Фадлан. Именно с этого момента Волжская Булгария вместе со всеми её жителями признала ислам государственной религией, тем самым став неотъемлемой частью мусульманского мира. С этой земли религия Пророка (мир ему и благословение Всевышнего) начала своё распространение по всей территории Поволжья, став единым целым с культурой и традициями многих местных народов.Для подготовки к празднованию 1100-летия принятия ислама Волжской Булгарией утверждён план, включающий проведение 71 мероприятия. По словам Заместителя Председателя Правительства Марата Хуснуллина, в регионе будет проведён ряд научных, культурных и просветительских мероприятий, которые позволят показать значимость принятия ислама Волжской Булгарией для объединения людей не только в историческом прошлом, но и в наши дни, а также подчеркнуть уникальность пути развития и укрепление авторитета и имиджа России в исламском мире.Вице-премьер рассказал, что в честь празднования годовщины в Казани ведётся проработка вопроса строительства комплекса Соборной мечети имени 1100-летия принятия ислама Волжской Булгарией, включающего музей, библиотеку и выставочно-лекционные залы. В план включено создание в столице Татарстана научного центра по сохранению, изучению, популяризации и введению в научный оборот исламских рукописных источников, хранящихся в фондах различных библиотек и научных учреждений. По словам Марата Хуснуллина, преобразования коснутся и других регионов. План также включает в себя мероприятия в Ульяновской области, Нижнем Новгороде, Москве и других регионах.Помимо строительных преобразований, план мероприятий по подготовке празднования включает в себя организацию научных форумов, круглых столов и семинаров, а также проведение выставок, конкурсов и выпуск печатной и видеопродукции. «История Волжской Булгарии является неотъемлемой частью российской истории и народов, населяющих нашу страну. В рамках подготовки к торжественной дате проделана значительная работа. План мероприятий затрагивает многие актуальные вопросы. Ряд запланированных мероприятий имеют не только общефедеральное, но и международное значение. В их числе заседание Группы стратегического видения “Россия – Исламский мир” с участием руководства Организации исламского сотрудничества, Международный экономический саммит “Россия – Исламский мир: KazanSummit”. Раскрытию потенциала богатого богословского наследия мусульман России, повышению имиджа и авторитета страны в исламском мире послужат мероприятия в рамках 45-й сессии Комитета Всемирного наследия ЮНЕСКО, которая пройдёт в Казани. Всё это позволит продемонстрировать мировому сообществу уникальность цивилизационного развития России, тесное переплетение культур Востока и Запада, гармоничное межрелигиозное взаимодействие», – прокомментировал утверждение плана президент Татарстана Рустам Минниханов. «Столь высокий торжественный уровень празднования 1100-летия принятия ислама Волжской Булгарией призван показать значимость вклада ислама в поддержание межнационального мира, а также гармоничность развития межрелигиозного взаимодействия в России», – отметил Марат Хуснуллин.Программа предстоящих мероприятий: https://pravo.tatarstan.ru/file/npa/2022-02/951332/np..

Broche de disco de oro para fíbula romana oriental de los siglos V-VI d.C.. Se trata de un broche de fíbula del tesoro de Capua (Campania, Italia) con un grifo atrapando a un animal más pequeño. Está realizado mediante la técnica de calado, filigrana y granulado. El disco interior de oro dispone de una circunferencia realizada con pasta de vidrio incrustada de colores. Dispone de tres cuentas con enganches de oro, una de ellas de amatista y las otras 2 de piedra verde. Mide unos 14 cm de largo con las cuentas y pesa 140 gramos.---------------------------Eastern Roman gold disk brooch for fibula from 5th-6th century AD. This is a fibula brooch from the Capoue Hoard (Campania, Italy) with a griffin catching a smaller animal. It´s made using the openwork, filigree and granulated technique. The inner gold disk has a circumference made of colored glass paste embedded. It has three accounts with gold hooks, one of them made of amethyst and the other two made of green stone. It measures about 14 cm long with the beads and weighs 140 grams.

Bibliothèque nationale de France - Biblioteca Nacional de Francia (BnF. París, Francia).KG

Ёрмунрекк. Эрменрих. Эорманрик. Германарих.

Из древнеанглийской поэмы "Видсид":У державного Эорманрикажил я долго,Показать полностью. владетель готскийбогато меня одаривал: подарил мне обручьеградоправитель,какое стоилошестью сто монетчистого злата,счетом на скиллинги. ------------------------------------------------------------Из "Песни о Хюндле":

. Я знала обоих —Бродда и Хёрви,дружинников смелыхСтарого Хрольва,Ёрмунрекк имобоим отец,родич он Сигурда, —слушай рассказ мой! —славного мужа,сразившего Фафнира.--------------Из "Языка поэзии" Снорри:

Там воспитывалась и Сванхильд, дочь молодого Сигурда. Она была прекраснейшей из женщин. О том стало известно Ёрмунрекку Могучему. Он послал своего сына Рандвера просватать ее за себя. И когда тот приехал к Йонакру, ему отдали Сванхильд, и он должен был отвести ее к Ёрмунрекку. И сказал тогда ярл Бикки, что было бы лучше, чтобы Сванхильд досталась Рандверу, потому что оба они молоды, а Ёрмунрекк — старик. Этот совет пришелся по сердцу молодым людям, а Бикки сразу же рассказал все конунгу. Тогда повелел конунг Ёрмунрекк схватить своего сына и отвести на виселицу. Рандвер взял своего сокола и, выщипав у него все перья, велел отнести его своему отцу. И Рандвера повесили. Когда же Ёрмунрекк увидел того сокола, уразумел он, что как беспомощен бесперый сокол, так беззащитно и его государство, ибо он стар и нету у него сына. Потом Ёрмунрекк возвращался со своими людьми из леса, где они охотились, и увидел Сванхильд: она сидела и убирала волосы. И тогда они пустили на нее лошадей и растоптали копытами насмерть.

Когда же прослышала о том Гудрун, она стала подстрекать своих сыновей отомстить за Сванхильд. Когда они снаряжались в поход, Гудрун дала им столь крепкие кольчуги и шлемы, что не брало их никакое железо. Она посоветовала им, чтобы, пришедши к конунгу Ёрмунрекку, они напали на него ночью, когда он спит. Сёрли и Хамдир должны были рубить ему руки и ноги, а Эрп — голову. Но по дороге братья спросили Эрпа, как он собирается им помочь, когда они доберутся к Ёрмунрекку. Он отвечает, что поддержит их, как рука ногу. Они говорят, что никогда не бывало такого, чтобы рука была поддержкой ноге. Они были так сердиты на свою мать за то, что она провожала их с речами, полными ненависти, что им хотелось бы причинить ей наибольшее зло, и они убили Эрпа, потому что она любила его сильнее всех. Немного погодя Сёрли поскользнулся одною ногою, но, подпершись рукою, удержался. Тогда он молвил: «Вот рука и поддержала ногу. Лучше было бы, если б Эрп остался жив!»

А пришедши ночью к конунгу Ёрмунрекку, в покои, где он спал, они отсекли ему руки и ноги. Он пробудился и стал звать своих людей, чтобы все просыпались. Тогда сказал Хамдир: «Слетела бы с плеч и голова его, если бы Эрп был жив!» Тут повставали все люди Ёрмунрекка и напали на братьев, но не смогли одолеть их оружием. Тогда Ёрмунрекк приказал побить их камнями. Они так и сделали. И пали мертвыми Сёрли с Хамдиром. С ними погиб и весь род Гьюки и все его потомство.

Вот почему кольчуга называется «одеждой или платьем Хамдира и Сёрли»------------------------------------Иордан, "О происхождении и деяниях гетов":

После того как король готов Геберих отошел от дел человеческих, через некоторое время наследовал королевство Германарих, благороднейший из Амалов, который покорил много весьма воинственных северных племен и заставил их повиноваться своим законам. Немало Древних писателей сравнивали его по достоинству с Александром Великим. Покорил же он племена: гольтескифов, тиудов, инаунксов, васинабронков, меренс, морденс, имнискаров, рогов, тадзанс, атаул, навего, бубегенов, колдов.

Славный подчинением столь многих [племен], он не потерпел, чтобы предводительствуемое Аларихом племя герулов, в большей части перебитое, не подчинилось — в остальной своей части — его власти.(. ) После поражения герулов Германарих двинул войско против венетов, которые, хотя и были достойны презрения из-за [слабости их] оружия, были, однако, могущественны благодаря своей многочисленности и пробовали сначала сопротивляться. Но ничего не стоит великое число негодных для войны, особенно в том случае, когда и бог попускает и множество вооруженных подступает. Эти [венеты], как мы уже рассказывали в начале нашего изложения, — именно при перечислении племен, — происходят от одного корня и ныне известны под тремя именами: венетов, антов, склавенов . Хотя теперь, по грехам нашим, они свирепствуют повсеместно, но тогда все они подчинились власти Германарих.

Умом своим и доблестью он подчинил себе также племя эстов, которые населяют отдаленнейшее побережье Германского океана. Он властвовал, таким образом, над всеми племенами Скифии и Германии, как над собственностью (. ) Германарих, король готов хотя, как мы сообщили выше, и был победителем многих племен, призадумался, однако, с приходом гуннов.

Вероломному же племени росомонов , которое в те времена служило ему в числе других племен, подвернулся тут случай повредить ему. Одну женщину из вышеназванного племени [росомонов], по имени Сунильду, за изменнический уход [от короля], ее мужа, король [Германарих], движимый гневом, приказал разорвать на части, привязав ее к диким коням и пустив их вскачь. Братья же ее, Cap и Аммий, мстя за смерть сестры, поразили его в бок мечом. Мучимый этой раной, король влачил жизнь больного. Узнав о несчастном его недуге, Баламбер, король гуннов, двинулся войной на ту часть [готов, которую составляли] остроготы; от них везеготы, следуя какому-то своему намерению, уже отделились. Между тем Германарих, престарелый и одряхлевший, страдал от раны и, не перенеся гуннских набегов, скончался на сто десятом году жизни. Смерть его дала гуннам возможность осилить тех готов, которые, как мы говорили, сидели на восточной стороне и назывались остроготами.-----------------Аммиан Марцеллин, "Деяния", XXХI, 3:

1. И вот гунны, пройдя через земли аланов, которые граничат с гревтунгами и обычно называются танаитами, произвели у них страшное истребление и опустошение, а с уцелевшими заключили союз и присоединили их к себе. При их содействии они смело прорвались внезапным нападением в обширные и плодородные земли Эрменриха, весьма воинственного царя, которого страшились соседние народы, из-за его многочисленных и разнообразных военных подвигов. 2. Пораженный силой этой внезапной бури, Эрменрих в течение долгого времени старался дать им решительный отпор и отбиться от них; но так как молва все более усиливала ужас надвинувшихся бедствий, то он положил конец страху перед великими опасностями добровольной смертью. [прим. - допускают, что вождь готов принёс себя в жертву богам за победу своего народа]------------------Это история легендарная. О реальной расскажут живая лекция Н.Басовской, суховатая статья В.Дряхлова "О так называемом 'государстве Эрменрика' ", и любопытное мнение И.Зиньковской "Заговор росомонов (Иордан и германская эпическая традиция)"Но лекция интереснее.