Кот раввина (Франция, 2011) - Иудо-Христианство, псевдо-Ислам и псевдо-Коммунизм

Всё больше потомков кочевых племён семитов стремятся на свою Родину - в этом и состоит их первоочередная ошибка?, потому что более 2 тыс. лет назад египетские жрецы специально сделали из кочевников храмовых рабов, а затем в «синайском турпоходе» превратили рабов в политически подкованных воинов, чтобы разослать их по всему свету и установить при помощи них глобальную невольническую цивилизацию, основанную на господстве транснациональных ростовщиков космополитов, для которых деньги всего лишь инструмент скупки мира со всеми его обитателями. Но рассеянные по свету семиты стали входить в смешанные браки, появились выкресты, криптохевреи, ашкеназы, они перенимают чужую культуру и утрачивают свою идентичность, а затем теряют клановую сплочённость и верноподданность закону Торы, что естественно не может не расстраивать преемников египетских иерофантов. Это история кота, который является символом криптохеврейства, претендующего стать полноценными хевреями.

Действующие лица: Злабия (хозяйка кота) — символ закулисной власти ГП, (Глобальный Надиудейский Предиктор), а также символ самого хеврейского народа. Раввин (хозяин кота) — символ рядовых раввинов. Кот — символ банкирства и крипто-хеврейства стремящегося стать полноправными иудеями (аналог у Пушкина в «Домике в Коломне» - кот Васька). Михаил Строгов — символ русского крипто-хеврейства, до поездки в Иерусалим символ сионизма и интернационализма, после поездки в мифический Иерусалим символ псевдо-коммунизма. Негритянка — чернь, тягловый люд, ни во что не посещённый народ, «Чумазый не может» (аналог негритянки из «Время печали ещё не пришло»). Ортодоксальный раввин — символ верхушки раввината. Шейх Сфар (хозяин осла) — символ толкователей Корана, мусульманских «элит» которые создали исторически сложившийся обрядоверческий ислам, который закрывает суть Богодержавия изложенную в Коране. Осёл — символ бездумной обрядоверческой пасты, которая не понимает Коран. Вастенов — символ русской имперской интеллигенции (аналог Верещагина в «Белом солнце пустыни»). Лекарь — символ радикальных исламистов, которые извратили Коран своим толкованием. Почтальон — символ правящей бюрократии. Лев — символ левитов законников и международного банкирства ФРС-МВФ. Малькам (кузен раввина, хозяин льва) — символ левитов (смотрящих за ФРС-МВФ) Оружие — символ обобщённых средств управления обществом: ружьё — идеология; кинжал, сабля — финансы; стрелы — хронологическое оружие, пистолет — военное оружие. Ситроен 1925г., корабль Шагалл — масонство, интеллигенция. Скорпион — финансовый кризис. Попугай — символ первой исполнительной периферии закулисы, либо символ пророков, которые пытались доносить людям правду и которых сдерживал «в клетке» Глобальный Надиудейский Предиктор. Пианино Злабии — символ концептуальной власти, библейской концепции управления глобализацией. Четыре розовых слона — предельно обобщающие категории MEST(Материи Энергии Пространства Времени), четыре Авраамические религии. Рыба — символ иудо-христианства (её отберут у кота) Началось всё с того что кот раввина съел попугая, который всё время повторял "Я люблю тебя Злабия" (Так звали хозяйку кота, судя по всему образ хозяйки это одновременно образ древних жрецов (хозяев хеврейства) и самого хеврейства (как общности)), после чего начал говорить, причём первое что он сказал это была ложь о том что он не ел попугая (возможно попугай образ какого-то пророка например Моисея). Но съел он его только после того как хозяйка прогнала его, когда кот мешал ей играть на пианино (судя по всему пианино это символ концепции или концептуальной власти, а попугай это символ первой исполнительной периферии, которая служила хозяйке - жрецам Египта, которые создали «попугаев» внушавших что Бог любит только хевреев). Око-ра внутри масонской звезды, во время игры у Злабии исчезли веснушки, ожерелье и нет серёжек Потом кот и хозяйка читают роман "Красное и чёрное" судя по всему там изложен сценарий обрезания (ликвидации) хеврейства: Жюльен Сорель - богослов (по сюжету часто обманывает, ищет прибыль и власть), Г-жа де Реналь - символ хеврейского народа, в конце романа Жюльена казнят, а Ранель умирает через пару дней после казни возлюбленного от выстрела, который совершил в неё Жюльен (Так хеврейская элита-раввинат убивает свой народ, например верхушка СС была хеврейской, Хитлер внук Ротшильда т. е. на ¼ хеврей). Колониальный тупик Раввин запрещает встречаться коту с хозяйкой (потому-что кот оказывает негативное воздействие на хозяйку, т. е. Читает ей, т. е. воплощает сценарий из «Красное и чёрное», что программирует и приближает гибель хеврейского народа), коту скучно (он жаждет реальной полноты власти), кот хочет стать хевреем, хочет пройти обряд посвящения в совершеннолетие бар-мицва (то есть хочет сам принимать все решения и нести за них ответственность, не хочет быть безымянным котом раввина), для этого раввин отправляется с котом к своему учителю (ортодоксальному раввину) который начинает с котом богословский спор, кот прикидывается богом что пугает ортодоксального раввина, говорит что некоторые хевреии также жестоки к коту(криптохевреям) как некоторые христиане жестоки к самим хевреям (что имеет подтверждение, на высшие посты всегда продвигают более законопослушных хевреев, чем выкрестов или тех кто не знает Тору). Потом кот признаётся, что он не бог, а просто притворялся богом, и снова просит сделать его иудеем, чтобы раввин позволил ему встречаться со своей дочерью (хозяйка кота символ чистокровного хеврейства и символ власти ГП), раввин ортодокс отвергает просьбу кота и выгоняет его из своего дома (т. е. действует мафиозный - наследственно клановый принцип соблюдения чистоты управленческого корпуса). Око-ра внутри лучезарной дельты, раввин ортодокс поёт песню в которой призывает бояться бога-ГП Хозяйка кота начала плакать (обычный хеврей хочет жить вместе и в мире со всеми народами и этносами), тогда раввин согласился обратить кота в иудаизм, они стали учить Тору, кот снова спорит с раввином, приводит научные выкладки, которые противоречат Торе (тем самым показывается что Тора утратила свою управленческую состоятельность, и теперь пришло время для иной идеологической оболочки скрывающей поработительную концепцию глобализации и превращающую её в приемлемую и желанную). Раввин идёт на прогулку с безымянным котом (криптохеврейство сложно идентифицировать — это смесь множества этносов и народов, поэтому у кота нет имени-этнического обозначения), в ресторанчике его отказываются обслуживать ссылаясь на то что мы не обслуживаем арабов и хевреев. Не кредитовать На вывеске надпись по французски "La maison ne fait pas credit" Этот дом нельзя кредитовать — кредитование под не нулевой ссудный процент завещано иудеям якобы Богом «Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост, иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всем, что делается руками твоими, на земле, в которую ты идешь, чтобы овладеть ею.» Второзаконие 23:19-20. При этом в Коране арабам запрещается брать деньги в рост (лихву): «Те, которые жадны к лихве, воскреснут такими, какими воскреснут те, которых обезумел сатана своим прикосновением. Это будет им за то, что они говорят: «Лихва то же что прибыль в торговле». Но Бог позволил прибыль в торговле, а лихву запретил. Тот, к кому придёт это наставление, и он будет воздержен, тому будет за то снисхождение: деятельность его пред Богом. А те, которые обратятся к прежнему, — те будут страдальцами в огне, в нём они останутся вечно.» (2:275 Саблуков) Поэтому Они отправляются к общественно-доступному фонтану, судя по всему это символ мировой кредитно финансовой системы, возле которого раввин открывает письма, одно письмо о том что необходимо пройти тест на знание местного языка, другое от двоюродного брата Малькама, который хочет приехать к раввину.

Кот учит раввина местному языку — проводит с ним диктант (криптохевреи всегда занимались адаптацией приезжих хевреев-новосёлов), Злабия мечтает о том что станет женой двоюродного брата отца (так обыгрываются близкородственные браки внутри хеврейской диаспоры). Потом коту снится кошмар, в котором он видит что его и раввина покидает хозяйка (ГП обрезает хеврейство и разрушает Израиль), после чего раввин превращается в кота, (иудейству придётся раствориться (стать котом) в других народах), что не нравится бывшему раввину который стал котом, затем они оба (и кот и раввин) просыпаются в ужасе (они бояться утратить свой управленческий статус и идентичность).

Но раввин возражает, что для свадьбы нужно чтобы она была иудейкой, а если он признает её таковой без должного обучения это будет противоречить закону Торы, но Строгов сообщает что у него в деревни было много необразованных хевреев, которые не знали Тору, раввин соглашается и женит влюблённых (фактически раввинат признаёт что Тора утратила всяческую управленческую суть, так как молодое поколение игнорирует её законы). Кот поздравляет негритянку и говорит что ей повезло ведь его хозяйка Злабия тоже была влюблена в Строгова (здесь обыгрывается допустимость принятия в иудейство всех этносов, вне зависимости от их родства, видимо для обогащения генетическим материалом выродившихся хеврейских родов, пострадавших от внутриродовых браков, главное чтобы они изучали и соблюдали законы Торы). При приближении к мифическому Иерусалиму, путникам приходиться бросить ситроен (масонство по сути интернационально и стремиться установить свой мировой режим основанный на религиозной общности, но оно не понимает что буржуа как основные члены масонства должны сгинуть вместе со старым режимом, а их место должны занять хевреи коммунисты, то есть для перехода к коммунизму масонство должно самоуничтожиться), осёл отказывается идти дальше (хевреи претендуют на палестинские земли, которые были исконно заселены арабами, в добавок в новом мире больше нет необходимости в мусульманской пастве, так как большинство фанатиков по плану Закулисы (похоже что авторы этого мультфильма тоже почувствовали этот план) должны быть перебиты в войне с русскими имперцами), затем дальше отказываются идти оба духовника, раввин и имам Сфар остаются в палатке (высший раввинат знает что их миссия глобальное господство, которое основано на Торе и то что оно не может осуществляться если все хевреии соберутся в одном государстве), дальше идут только криптохевреии (крипто-иудеи) Строгов и его жена, новообращённая иудейка негритянка и кот-банкир (похоже что русские хевреии больше всех хотят стать обычным народом а не мафией и найти своё место, сою Родину среди других государств). Встреча со стражами Иерусалима После перехода через мост (который является символом смены соотношения эталонных частот биологического и социального времени, см. Закон времени), стилистика изображения в мультфильме сменяется на сюрреалистическую, они подходят к стенам и видят чёрных великанов стражников, которые выпускают в них стрелы и не хотят пускать в город (стрелы как символ хронологического 2-ого приоритета ОСУ), когда Строгов через кота-переводчика объясняет что они тоже иудеи их пропускают во внутрь, Строгов хочет их зарисовать (интегрировать в реальный глобальный мир), в это время кот идёт в город на разведку в одиночку. В бассейне кот видит как жрицы купают четырёх розовых слонов (скорей всего это символ четырёх Авраамических религий или четырёх предельно обобщающих категорий MEST(материи энергии пространства и времени — для толпы, а для жрецов Триединство), которые относятся к 1-ому Методологическому приоритету ОСУ), две маленьких девочки пытаются поиграть с котом, окунают его в воду он вырывается и убегает прочь (вода это символ информации, видимо кот не готов изменить свою информационную базу на новый лад), затем кот слышит как в храме проходит ритуал посвящения в совершеннолетие, он тоже хочет стать иудеем и просит чтобы ему позволили Бар-мицву, но жрецы злятся и прогоняют кота, происходит погоня до самых ворот в город, возле которых Строгов зарисовывал воинов стражников, но воинам не понравилось что он как идолопоклонник украл их лица (фактически стражники озвучивают волю Закулисных хозяев хеврейства, которое предписало быть иудеям рассеянной по всему миру исполнительной периферией, работающей на потомков Египетских иерофантов, т. е. Запрет иметь свою Родину), один из воинов рвёт рисунок (в плане глобализаторов нет места Израилю), тогда кот говорит что жители этого города такие же как и все люди и чтобы они оставались сами собой, а сам он больше любит кошек (то есть коты банкиры осознают что им нет места в другой версии глобализации, при которой возможно строительство государства Израиль, так как по закону Торы давать в займы и эксплуатировать можно только не иудеев, что исключено при условии того, что все хевреии будут равноправно жить на своей Родине), а потом сбегает из города вместе со Строговым и негритянкой. В этой сцене происходит послание всем хеврееям и их хозяину (древнеегипетскому жречеству, которое специально рассеяло хевреев по свету, чтобы через них управлять процессом глобализации, оставаясь при этом в тени), что мол попытка построить или найти единую Родину для хевреев является утопией (вообще это противоречит задачам ради которых Иерофанты Египта создали хврейство), и что нужно «Оставаться самими собой и чтить законы Торы», то есть продолжать жить среди чуждых народов, и эксплуатировать их для построения глобального невольничего мира якобы благословлённого Богом. MEST (Материя-Энергия-Пространство-Время) После возвращения из города-утопии они не говорят старикам духовникам что видели, те в ответ сетуют что предупреждали что город прародитель всех хевреев и негров это утопия, и всё возвращается на круга свои, они находят осла (бездумную паству), снова садятся в ситроен (масонство) и едут обратно в Алжир. Раввин пишет письмо дочке, а кот просит написать что он очень любит хозяйку и мечтает чтобы она никогда его не покинула, и чтобы у неё никогда не было мужа и детей (в финальных субтитрах звучит песня в том числе на русском). То есть криптохеврейство и раввинат хотят чтобы хозяин (глобальный предиктор — надуидейское древнеегипетское жречество) не уничтожал их род и не заставлял раствориться в других народах, а позволил им остаться его слугами. Суть послания к ГП (от хевреев своему хозяину) — «не убивай нас, мы тебе будем служить верой и правдой». Суть послания криптохевреям — «чтите Тору, много не болтайте на стороне, слушайте во всём раввинат, не смешивайтесь с чистокровными хереями, но ассимилировать с другими народами». Суть послания законопослушным иудеям — «не стремитесь вернуться в утопический Израиль, живите там где живёте, исполняйте заповеди Торы (То есть «не давайте брату в рост, а иноземцу давайте в рост, чтобы повелевать всеми народами а те народы что не подчиняться нужно истреблять» (Второзаконие 23:19-20)), старайтесь помириться с исламистами, чтобы они вас не убили, при возможности подставляйте других под гнев радикалов. И будьте готовы в случае чего по команде левитов перекрасится в рьяных «коммунистов»-Марксистов, дабы перевести управление с финансового приоритета на идеологический и тем самым обуздать общий кризис капитализма, дабы земля не превратилась в объеденную пустыню.»