История, правовое положение (1772-1917)

, семья промышленников и филантропов в России; члены этой семьи играли, начиная с середины 19 в., важную роль в развитии экономики России и в жизни еврейской общины. Родоначальником этой семьи считается . Он происходил из рода раввинов. В начале 19 в. он переехал из Бродов (Галиция) в местечко Златополь Киевской губернии и принял фамилию Бродский.

, процесс по обвинению группы евреев в ритуальном убийстве в городе Велиже (ныне Смоленская область). В апреле 1823 г. в Велиже был найден труп заколотого трехлетнего ребенка. Пьяная проститутка Терентьева показала, что в день исчезновения ребенка она видела, как его вела за руку еврейка. Не имея улик, велижский суд передал дело в Витебский губернский суд, который постановил оставить привлеченных по делу евреев «без всякого подозрения», а Терентьеву присудил к церковному покаянию.

(май 1882), ряд антиеврейских предписаний русского правительства, опубликованных 3 (15) мая 1882 г. Были разработаны на основе рекомендаций комиссий, созданных в августе 1881 г. в каждой губернии черты оседлости для определения вреда, якобы причиняемого «коренному населению» экономической деятельностью евреев.

(бароны), семья еврейских банкиров, филантропов и общественных деятелей в России 2-й половины 19 в. и начала 20 в. Филантропическая и меценатская деятельность семьи Гинцбург была в основном направлена на улучшение положения российского еврейства, хотя и не ограничивалась только еврейской средой.

, представители еврейского населения, привлекавшиеся правительством в царствование Александра I к расследованию вопросов, касающихся евреев России. Впервые депутаты еврейского народа были привлечены правительством в 1803 г. к участию в работе комитета, выработавшего «Положение о евреях». В числе депутатов были выборные представители еврейских общин и депутаты по назначению, видимо, из числа ходатаев, с конца 18 в. пребывавших почти постоянно в Петербурге.

, центральный представительный законодательный орган Российской империи. Закон, в соответствии с которым проводились выборы в 1-ю Государственную думу, не предусматривал какого-либо ограничения избирательных прав евреев. Хотя еврейские социалистические партии бойкотировали выборы в 1-ю Государственную думу, еврейское население активно участвовало в них, последовав призыву Союза для достижения полноправия еврейского народа в России.

, государственные школы для еврейских детей в Российской империи (1847–73; в Царстве Польском — с 1817 г.; в прибалтийских губерниях — до 1917 г.). Первой из задач, поставленных перед Комитетом для определения мер коренного преобразования евреев в России, было учреждение еврейских училищ «в духе, противном нынешнему талмудическому учению». Эта идея являлась частью так называемой просветительской политики правительства Николая I во второй четверти 19 в. по отношению к евреям и главной мерой их принудительного просвещения.

, в 1857–1917 гг. выборная должность в еврейских общинах Российской империи. Согласно правительственным инструкциям, кандидатом в казенные раввины мог быть выпускник раввинского училища или общих высших и средних учебных заведений. Его избрание утверждалось губернскими властями, он официально представлял общину в правительственных учреждениях.

, в 1805–56 гг. название в России несовершеннолетних солдатских сыновей, числившихся с рождения за военным ведомством, а также взятых принудительно в кантонисты малолетних бродяг, детей евреев, раскольников, польских повстанцев, цыган и прочих. Евреи, согласно указу императора Николая I, принимались к призыву с 12 лет. Еврейские дети-рекруты до 18 лет направлялись в батальоны кантонистов, откуда большинство их попадало в школы кантонистов, а немногих определяли в села на постой, либо в ученики к ремесленникам.

(на идиш טאַקסע , таксе), внутриобщинный налог, главным образом на кашерное мясо. По некоторым данным такой налог взимался в общинах Кастилии 12 в. Среди сефардов он известен под названием габела, а у евреев Марокко 20 в. как хакдиш. Коробочный сбор введен польско-литовскими кагалами в 17 в. Обнищание еврейских общин после трагических событий в Польше в 1648–67 гг. расшатало существовавшую с 16 в. систему сбора налогов.

Марк Андреевич (Мордехай; основной псевдоним — Бобров; 1850, Свенцяны, Виленская губерния, ныне Швенчёнис, Литва, — 1919, Берн), русский революционер, был одним из основателей общества чайковцев, сыгравшего значительную роль в русском революционном движении. Родился в зажиточной купеческой семье. Учился в Петербургской медико-хирургической академии и Земледельческом институте. В революционном студенческом движении выступал против лишенного всяких моральных принципов радикализма С. Нечаева.

Лазарь (Эли‘эзер) Ниссенович (Леопольд Николаевич; 1856, Бауск, Курляндская губерния, ныне Бауска, Латвия, — 1914, Женева), юрист и общественный деятель, депутат 3-й государственной Думы Российской империи. В 1880 г. окончил юридический факультет Петербургского университета. Служил в министерстве финансов, по поручению министра Н. Бунге написал «Историю заводско-фабричного законодательства Российской империи», ему также принадлежат труды о торговых и финансовых учреждениях России.

Нота Хаимович (Натан Ноте из Шклова, также Натан Шкловер; первая половина 18 в., Шклов, — 1804, Петербург), русско-еврейский общественный деятель. До раздела Польши был купцом в Могилеве и за коммерческую деятельность получил от польского короля чин надворного советника. Ноткин был одним из основателей еврейской общины Петербурга, делами которой много занимался. Благодаря его хлопотам община получила в 1802 г. участок под первое еврейское кладбище.

Абрам Израилевич (1771, Любартов, Люблинское воеводство, — 1833, Санкт-Петербург), русско-еврейский общественный деятель, откупщик, банкир. Сын любартовского раввина, Перетц в 16 лет женился на дочери известного талмудиста и мецената, рабби Иехошуа Цейтлина из Шклова, которому покровительствовал князь Г. Потемкин. Перетц получил хорошее еврейское образование в доме отца и в иешиве.

Сергей Семенович (1786, Москва, — 1855, там же), русский государственный деятель, граф, почетный член и президент Российской академии наук. С 1832 г. — товарищ министра, в 1833–49 гг. — министр народного просвещения. Уваров выдвинул лозунг «Православие, самодержавие, народность», который лег в основу политики в области народного образования в период царствования Николая I. Наряду с другими начинаниями, Уваров провел школьную реформу для российских евреев.

, официальная должность, существовавшая в Российской империи в 1844–1917 гг. Официально эта должность была узаконена в ноябре 1844 г., что было связано с планами коренных преобразований еврейской жизни и школьной реформой для российского еврейства, которые проводил император Николай I.

Нафтали (Нафталь Маркович; 1863, близ Шавли, Ковенская губерния, ныне Шяуляй, Литва, — 1921, Киссинген, Германия), адвокат и политический деятель. После окончания в 1887 г. юридического факультета Петербургского университета занимался адвокатской практикой в Поневеже Ковенской губернии. С конца 1880-х гг. внимание еврейской и нееврейской общественности привлекли страстные выступления Фридмана в защиту жертв еврейских погромов; он также успешно отстаивал интересы всего населения Поневежа перед губернскими властями.

Цви Херц (Герцель Янкелевич; около 1843, местечко Горинград, близ Ровно, Волынская губерния, — 1915, Томск), офицер российской армии, еврейский общественный деятель. Вырос в бедной семье. В 1852 г. был схвачен общинными служками-ловцами (хаперс) и сдан в рекруты; армейское начальство направило его в школу кантонистов в город Томск. Вопреки сильному принуждению принять христианство, Цам остался верен иудейской религии и регулярно посещал городской молельный дом.

(полное название — черта постоянной еврейской оседлости; на иврите תְּחוּם הַמּוֹשָׁב , тхум ха-мошав), территория, в пределах которой законодательством Российской империи было разрешено проживать евреям. Само понятие «черта оседлости» появилось в годы царствования Николая I. Это был один из главных инструментов правительства в политике по отношению к еврейскому населению: с помощью черты оседлости пытались ограничить контакты еврейского населения с христианами, не допустить евреев во внутренние губернии России.