Святой Иоанн Русский – солдат, ставший чудотворцем

В ноябре прошлого года паломническая группа во главе с епископом Выксунским и Павловским Варнавой побывала в греческом городе Неопрокопионе, где в храме святого Иоанна Русского хранятся его нетленные мощи. История этого избранника Божьего во многом уникальна: простой солдат, попавший в плен к туркам и не отрекшийся от Христа в страшных мучениях, своим смирением не только победил злобу иноверцев, но и стал одним из самых почитаемых святых в православном мире. Своей жизнью он засвидетельствовал, как животворящи слова Христа о любви к врагам и какую непобедимую силу имеет евангельское смирение. До сих пор святой Иоанн совершает удивительные чудеса в жизни тех, кто обращается к нему за помощью, а феномен его святости кажется невероятным: мощи его нетленны, и сам он периодически является живым людям с указанием поменять на них облачение.

Свидетель и мученик Христов

О жизни святого Иоанна до турецкого пленения известно немного. Он родился около 1690 года в Малороссии и в зрелом возрасте оказался в армии Петра Первого. Во время русско-турецкой войны, длившейся с 1710 по 1713 год, вместе с другими солдатами Иоанн был взят в плен и продан в рабство начальнику турецкой кавалерии. Тот привез его к себе на родину – в Каппадокию, селение Ургюп.

Из любви ко Христу Иоанн отказался от предложения принять ислам, за что был жестоко мучим турками, презрительно называвшими его «кяфиром», то есть «неверным». Его подвергали изощренным пыткам, надевая на голову раскаленный докрасна котелок, а когда его снимали, бедный мученик испытывал нестерпимую боль оттого, что к котелку прилипла кожа с волосами. Турки ожидали, что святой Иоанн начнет молить их о пощаде, отречется от Христа и даст обещание перейти в ислам. Но даже после таких жестоких пыток он утверждал, что останется со Христом, чего бы с ним ни делали. В конце концов, турки оставили попытки обратить праведника в ислам.

После этого Иоанн поселился в хлеву, где находились животные, за которыми он ухаживал. Днем он работал, а вечером подолгу молился Богу. Свои обязанности он выполнял с усердием, что вызывало насмешки других рабов. Но и это он воспринимал без злобы, стараясь утешать насмешников в беде и, насколько возможно, помогать им. За такое прилежание и доброе отношение к окружающим святой Иоанн со временем заслужил доверие своего властителя, и тот предложил ему стать свободным и жить в отдельном помещении. Но праведник отказался, ответив: «Покровитель мой – Господь. И если судил Он мне жить в рабстве на чужбине, значит, так надо для моего спасения». За то, что он твердо стоял в своей вере и усердно трудился на своего хозяина, многие турки также прониклись к святому Иоанну уважением, а после сотворенного им чуда и вовсе поняли, что он избранник Божий.

Его хозяин, с тех пор как принял Иоанна в свой дом, внезапно начал богатеть, и однажды решил совершить хадж в Мекку. В его отсутствие в доме собрались гости, которых супруга хозяина угощала его любимым блюдом – пловом. Вдруг она в печали сказала: «Как жаль, что мой муж не может отведать этого плова!» На что Иоанн, который присутствовал при этом, предложил отправить этот плов хозяину. Гости посмеялись над ним, решив, что он либо хочет сам его съесть, либо отдать кому-то из бедных христиан. Но хозяйка дала ему сосуд с пловом, и он удалился. Когда же хозяин вернулся из Мекки, то рассказал всем о чуде, которое с ним произошло: открыв дверь комнаты, где он проживал и ключ от которой был только у него, он обнаружил на столе дымящийся сосуд с пловом. При этом на сосуде было клеймо с его именем, как и на всей посуде в доме. Этот сосуд он привез с собой из Мекки. Все были потрясены этим чудом.

Примерно в 1730 году святой Иоанн внезапно заболел и, заранее зная о наступающей кончине, попросил местного священника о причастии. Но тот побоялся прийти в дом турецкого начальника со Святыми Дарами, поэтому прислал их Иоанну в яблоке. Причастившись таким необычным способом, святой скончался. А его хозяин, к удивлению священника, сам призвал местных христиан со словами: «Мой раб и ваш человек (то есть христианин) почил. Придите, возьмите его». И, когда они пришли, покрыл тело своего слуги одним из самых дорогих ковров в знак почтения к усопшему. И не только христиане, но и местные турки, почитавшие святого Иоанна как чудотворца, провожали его в последний путь, явив пример взаимного общения мусульман с христианами. Праведника погребли с почестями по православному обычаю. А спустя 3,5 года местные христиане открыли гроб и увидели, что его тело оказалось совершенно нетленным. Мощи святого были бережно положены в раку и помещены в церкви святого Георгия в городке Прокопионе.

Спустя 100 лет

В1832 году воины турецкого султана вошли в Прокопион как враги и разграбили не только жилые дома, но и церковь святого Георгия. Открыв гробницу святого Иоанна и не обнаружив в ней никаких ценностей, они с гневом выбросили его мощи во двор и хотели их сжечь, чтобы посмеяться над христианами. Набрав дров, солдаты разожгли костер, но, к их удивлению, мощи опять оказались в церкви. Не вразумившись этим чудом, они вынесли их во второй раз и положили на костер, но огонь не коснулся святыни. И вдруг воины увидели самого Иоанна как живого, с грозным видом стоявшего среди огня и угрожавшего наказать их за дерзость. Турки в ужасе разбежались, оставив не только мощи святого, но и все награбленное в Прокопионе. А пришедшие позже греки-христиане нашли тело святого в целости, слегка почерневшим от дыма и копоти, но таким же благоуханным и нетленным, как раньше. Его положили обратно в раку.

Через полвека десницу святого Иоанна торжественно перенесли в русский Свято-Пантелеимонов монастырь на Афоне, что было воспринято как особое благоволение избранника Божьего к своим соотечественникам. Дело в том, что никогда до этого святой Иоанн не допускал отнятия частиц от своих мощей, а дерзающих на такое дело всегда принуждал возвращать взятое обратно, лично являясь им. Но Свято-Пантелеимонов монастырь явился единственным исключением из этого правила.

В 1924 году, после тяжелого поражения греков в войне с турками, все греческое население должно было покинуть Анатолию (территорию современной Турции) в обмен на турецкое население Греции. Греки из Прокопиона, переехав на остров Эвию в село Ахмет-Ага, которое они переименовали в Неопрокопион, благополучно перевезли с собой раку с мощами святого Иоанна Русского. Ее поместили в церкви святых Константина и Елены, а спустя 6 лет, в 1930 году, начали строить новый храм в честь святого Иоанна. 27 мая 1951 года, когда он был закончен, туда торжественно перенесли мощи святого угодника Божьего, которые и сегодня покоятся там в открытой раке под стеклом. К ним ежедневно притекают сотни православных паломников, испрашивая заступничества святого праведника и его помощи в своем горе.

Настоятель храма

С 1963 года, целых полвека, свое служение в храме в честь святого Иоанна Русского несет протопресвитер Иоанн Вернезос, который много лет является его настоятелем. Сам батюшка впервые узнал о своем тезоименитом святом в младенчестве, поскольку родился неподалеку от Неопрокопиона. А в этих краях святой Иоанн всегда очень почитался. За время своего священнического служения отец Иоанн покрестил в храме 17 тысяч детей, которые давно уже выросли и даже обвенчались в этом храме. Многие из них привозили сюда и своих детей для крещения. Интересно, что сами греки называют их «росопула», то есть «русские дети», дети Иоанна Русского.

«Если бы мы увидели Иоанна в момент мучений, то перед нами предстал бы человек истерзанный, в окровавленных одеждах, – говорит батюшка. – Его голова была прожжена раскаленной медью, а все члены тела ныли от ударов. Но, несмотря на это, каждую субботу, в полночь, он тайком от турок уходил к греческому священнику, чтобы получить от того Пречистые Тайны и свои телесные страдания запечатлеть Причащением Тела и Крови Христа. Вот путь православия: когда мы читаем жития святых, то не находим в них ни цветущих садов, ни накрытых пиршественных столов, но видим путь крови и жертвы, путь на Голгофу и Распятие. Но за страданием Великой Пятницы, за страданием Господа на Кресте нам, православным, обязательно видится воскресение».

Господь даровал святому Иоанну, кроме прочего, особую благодать – помогать больным раком, парализованным, бесноватым и всем больным вообще. Известны тысячи его чудес. А несколько лет назад удивительное чудо произошло с самим настоятелем храма. Однажды, размышляя о житии святого Иоанна, батюшка подумал: «Хорошо бы нам в храме, кроме мощей праведника и некоторых принадлежавших ему вещей, иметь еще и сосуд, который, наполненный пловом, он чудесным образом переслал своему хозяину в Мекку». И вдруг через неделю в храм приехала женщина с Пелопоннеса (полуостровной части Греции), которая рассказала, что ей во сне явился святой Иоанн Русский и сказал, чтобы она достала из подвала старинный сосуд и отвезла отцу Иоанну в Неопрокопион, так как тот его очень ждет. А женщина не знала, что это за сосуд. Он находился в домашней утвари с незапамятных времен, когда живы были еще ее бабушки и дедушки. В разговоре с отцом Иоанном выяснилось, что ее предки были родом из Неопрокопиона, переехали в свое время на Пелопоннес и привезли с собой свой скарб, в котором оказался и сосуд святого Иоанна Русского. С тех пор он хранится в алтаре посвященного ему храма. А все свидетели этой истории поняли, как быстро происходят чудеса по молитвам святого Иоанна.

Около 10 лет назад на поклонение к святому Иоанну стали приезжать паломники из России, и с каждым годом их становится все больше и больше. «Очень многие русские присылают сюда письма, просят отслужить литургию или молебен у мощей святого, – рассказывает отец Иоанн. – Но святой Иоанн очень любим и греками – за дерзновение, терпение и смирение, которыми победил своего мучителя и снискал его уважение. Ежегодно около 800 тысяч греков приезжают в храм святого Иоанна на поклонение. Каждую неделю я крещу 5-10 маленьких Иоаннов. Из 100 крещаемых детей 40-50 – Иоанны. Так в Греции святой Иоанн славит свою Родину. Часто те, кому он совершает чудо, ничего не знают до этого о нем. Он сам называет им свое имя, говоря: «Я Иоанн Русский».

Переоблачение мощей

Существует и еще одно поразительное чудо, о котором не все знают. Примерно каждые 20 лет святой Иоанн является во сне разным людям, проживающим в Неопрокопионе, и просит, чтобы они пошли к настоятелю его храма отцу Иоанну, а также к местному митрополиту и попросили их о том, чтобы они поменяли облачение на его нетленных мощах. Первый раз это произошло в 1935 году, через несколько лет после того, как его святые мощи были помещены в новом храме в Новопрокопионе. Святой Иоанн попросил, чтобы на его мощи надели новые одежды, что и было сделано. А старые одежды священники разрезали на частицы и раздали паломникам.

Через 20 лет, в 1955 году, святой Иоанн опять стал являться во сне разным людям, среди которых были и неверующие, и просил, чтобы его вновь переодели. Тогда священнослужители поняли, что это своего рода традиция, которую ввел святой, и что следует ожидать следующего его явления с подобной просьбой. Частицы его одежды, розданные верующим, хранились в их домах как святыни, и по молитвам к святому Иоанну, через лобзание этих частиц его риз, происходили многие чудеса. Следующее переоблачение состоялось в 1975 году, а после этого святой Иоанн 30 лет об этом не просил. И вот в 2005 году он вновь стал являться людям во сне и просить о переоблачении, после чего священнослужители совершили чин переоблачения его мощей. Во время этого чина тело святого обычно переносят в алтарь, снимают с него старые ризы и надевают новые. Настоятель храма отец Иоанн Вернезос рассказал о том, что сам дважды сподобился посещения святым Иоанном Русским с просьбой о переоблачении и дважды в этом участвовал. Он особо отметил, что до сих пор на главе святого видны следы от тех пыток раскаленным шлемом, которым подвергали его турки. Но самое поразительное в том, что прикосновение к мощам святого Иоанна оставляет потрясающее впечатление его неподвластности смерти и тлению. «Когда святого переоблачали в алтаре в 2005 году, в воздухе разлилось дивное благоухание, так что все священнослужители были поражены, – вспоминает отец Иоанн. – Когда стали менять ризы, мне было не очень удобно надевать одну одежду, и вдруг показалось, что святой Иоанн повернул голову, чтобы облегчить мне движения. Рядом со мной был митрополит, он как раз придерживал голову праведника. Тут и митрополит, пораженный, говорит: «Мне показалось? Святой Иоанн повернул голову…»

Помощь святого Иоанна

В конце мая, незадолго до дня памяти святого Иоанна Русского, который празднуется 9 июня, огромное количество православных греков совершает паломничество к его мощам. Путь, начинающийся примерно за 40 километров до Неопрокопиона, они совершают пешком. Идут целыми семьями, поднимаясь через высокие холмы. На дороге нет свободного метра: всюду идут люди. Некоторые остаток пути преодолевают на коленях – так велико количество чудес, происходящих по молитвам святого Иоанна, и так велико преклонение перед ним православных греков. Испытав на себе помощь святого, они понимают, что не напрасно совершают такой тяжелый путь пешком. Многие, особенно больные различными недугами, приезжают в храм для того, чтобы надеть на голову шапочку с мощей святого, приложиться к его освященному поясу, которые хранятся в алтаре храма.

Те, кто приезжает на машине, с трудом могут найти место для парковки. В небольшом городке Неопрокопионе в ночь накануне дня памяти святого Иоанна собираются десятки тысяч паломников. Местные жители говорят, что их бывает до 70 тысяч. В переполненном храме идет служба, она транслируется на улицу, где сидят, стоят и молятся несколько тысяч человек. А поодаль кипит праздник, накрыты трапезы, слышна музыка – идет всенародное торжество, и так до утра. А после утренней литургии начинается крестный ход с мощами праведного Иоанна, которые вокруг всего города несут священнослужители. На балконах домов стоят местные жители и бросают на дорогу цветы, целый лепестковый дождь висит в воздухе. Те, кто видит такое торжество впервые, поражаются этому еще долгое время.

«Святой Иоанн Русский – наш любимый святой, – говорят местные жители. – Он помогает не только в болезнях, скорбях, трудных обстоятельствах, но и в радости. Многие молодые люди, победив на спортивных состязаниях в беге, борьбе, плавании, приносят к его иконе свои золотые, серебряные и бронзовые медали, считая, что по заслугам они принадлежат святому».

В последние годы к святому Иоанну Русскому за помощью приезжает очень много людей, страдающих онкологическими заболеваниями. Как это ни прискорбно, но среди этих больных немало детей, что является печальным знаком нынешнего времени. Отец Иоанн ведет особые списки, где записывает имена больных младенцев, которых у него набралось уже около 700. Каждые два-три года батюшка обзванивает родственников этих детей, чтобы узнать, каково их состояние, и по итогам обзвона вносит в списки изменения. Каждое утро отец Иоанн приходит в храм и, даже если не совершает литургию, поминает всех этих несчастных больных детей у престола Божьего и у мощей святого Иоанна Русского.

А недавно батюшку потрясло чудо исцеления молодой женщины от рака по молитвам к святому Иоанну. Женщина была на пятом месяце беременности, когда у нее диагностировали рак. Ей предлагали сделать аборт, чтобы попытаться сохранить ее жизнь при помощи химиотерапии, но она отказалась убивать своего еще не рожденного ребенка. После горячих молитв к Богу ей во сне явился святой, который встал из раки и сказал: «И младенца ты родишь, и сама останешься жива. Я Иоанн из России». В результате она благополучно родила сына, исцелилась от рака, и с тех пор они с мужем каждый год приезжают из Салоник в храм святого Иоанна Русского поклониться праведнику и получить его благословение. Когда настоятель храма рассказал об этом случае на одной богословской конференции, почти все из 400 присутствовавших плакали.

Напоминание о русских храмах

Но, кроме того, что в храме святого Иоанна Русского находятся такие великие святыни, он еще и очень красив в своем внутреннем убранстве. Пол и амвон храма сделаны из красивейшего белого мрамора, привезенного с горы Пендели, которая находится рядом с Афинами. Мрамор из этой горы очень ценится по своим практическим и эстетическим качествам, поэтому из него в Греции делаются почти все значимые объекты.

Храм существует 60 лет, и долгое время он не был расписан. Греки вообще не торопятся с живописным украшением храмовых интерьеров, они подходят к этому делу серьезно: осуществляют росписи очень качественно, на века, только после того, как появляется благотворитель, который выделяет на это значительные средства. В храме святого Иоанна русского сначала был расписан алтарь, а потом очередь дошла до колонн и сводов. Руководит работой по росписи сын настоятеля протопресвитера Иоанна Димитриос Вернезос, окончивший два университета. В его подчинении находятся четыре художника. Он побеседовал с владыкой Варнавой о нюансах этой работы.

– В целом, мы придерживаемся в работе македонской иконографической школы, которую отличают более живые, более насыщенные тона, более живописный стиль, более светлые образы. Для нас, иконописцев, это истинное церковное предание в церковном искусстве, но эта традиция, к сожалению, прекращается в 1453 году, после захвата Константинополя. Позже, в последующие десятилетия и столетия, мы видим, как в иконописи все становится более темным, более скромным, потому что наступила другая эпоха. Прежде чем начать расписывать храм, мы наложили на его своды и стены защитный слой, состоящий из хлопчатой ткани, пропитанной специальной смесью, в которую входят клей, цинк и алюминий. Эти составляющие втираются в хлопчатый материал, и получается своеобразный левкас, который накладывают на иконные доски. Только здесь он покрывает своды храма. Мы сделали это для того, чтобы спустя годы влажность не проникла внутрь храма с наружной стороны и не попортила росписи. После этого на подготовленный слой нанесли рисунок углем, а затем наложили краски. Красками обычно пользуемся акриловыми, которые делаем сами. А когда пишем иконы на дереве, то используем темперные краски, в состав которых входят яичный белок и природные минералы. Фона на колоннах мы покрываем золотом 23-24 карата, как делают в России. И нам действительно хотелось бы, чтобы хотя бы в колоннах этот храм напоминал собой русские храмы. Потому что колонны расписывают только в России, в Греции их не расписывают.

– Орнаменты на белом фоне – это тоже македонская иконописная традиция?

– Да, это македонский стиль. Все, что мы делаем, мы копируем из македонских фресок. Больше всего в наше время македонские фрески сохранились на Афоне, в таких монастырях, как Протат, Хиландар, Ватопед. В базилике великомученика Димитрия Солунского в Салониках есть придел святого Евфимия, который тоже расписан в македонском стиле. Это очень важная веха в церковном искусстве. Хотя краски там, конечно, не такие яркие, как в наших росписях, поскольку им около 600 лет и за прошедшие столетия они потеряли свою выразительность. И надо отметить, что упомянутые мной два стилевых направления – македонское и русское – хорошо сочетаются, не противоречат друг другу. Кстати, им обоим присуще наличие красного цвета, который мы обычно используем в самых исключительных случаях, как, например, в хитоне Спасителя. Стоимость 1 килограмма этой краски может достигать 6 тысяч евро, потому что она изготавливается из определенных морских элементов, которые очень маленькие, поэтому их тяжело собирать.

– На одной из колонн видна надпись с упоминанием города Нью-Йорка. С чем это связано?

– Это указание на того человека, который оплатил роспись фрески на этой колонне, изображающей апостола Петра. Он является председателем общества греков с острова Эвия, которые живут в Нью-Йорке. По его просьбе мы и написали на колонне название города. В другом месте указан другой грек-благотворитель. Сюда, в храм, со всего мира присылают деньги греки, чьи имена потом указываются на фресках в процессе их написания. Такая у греков старинная традиция. Кстати, нас приглашают писать иконы и делать росписи в Америку и Канаду. Сейчас в Торонто строится самый большой греческий храм в Канаде. В нем один купол больше, чем весь храм святого Иоанна русского, а вместимость – более двух тысяч посетителей. Как только мы закончим здесь расписывать колонны, сразу поедем в Торонто расписывать купол храма, в центре которого будет изображен Господь Вседержитель размером 8,5 метра. Прошу вас, владыка, благословить нас, чтобы у нас всегда был просвещенный ум, чтобы мы хорошо писали иконы и правильно.

Текст и фото Светланы Высоцкой. При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна. Ноябрь 2013 г.