Основы православной культуры: различные подходы, формы и виды учебной деятельности
Культура – исторически сложившаяся система хранимых моделей мышления, деятельности и образцовых произведений, которые воспроизводятся в текущей жизнедеятельности общества. Если культура разрушена, общество распадается и прекращает свое историческое существование. Вот почему с качеством освоения культуры напрямую связана безопасность общества. Таково мнение доктора философских наук, профессора А.А.Волкова. Он утверждает: «Мы унаследовали христианскую религию и христианскую духовную мораль, письменную словесность, изобразительные искусства, правовые нормы, принципы государственного управления, военное искусство от Византии. Все эти формы культуры насквозь пропитаны христианским, именно восточно-христианским, православным миропониманием». Православная культура была и остается основой общенациональной культуры России. Она в одинаковой мере значима для всех, кто живет в России, говорит, читает и пишет на русском языке и является членом российского общества, независимо от вероисповедания, профессии и политических убеждений.
Для учителей, только начинающих преподавать модуль «Основы православной культуры», он сложен как с точки зрения содержания, так и с точки зрения методики и технологии организации учебной деятельности. С одной стороны, для его преподавания необходимы определенные знания из области истории, литературы, культурологии, религиоведения (основы вероучения, обрядово-культовая практика, православные духовно-нравственные ценности и др.). С другой стороны, модуль ориентирован, прежде всего, на нравственное воспитание и духовное развитие ребенка.
С чего же начинать учителю, которому доверено решение такой важной и ответственной задачи?
В первую очередь необходимо понять: способность работать в современной образовательной парадигме не ограничивается усвоением инновационных педагогических технологий. Более важным является построение деятельности на принципах сотрудничества, сотворчества, диалога с учащимися, создание условий для личностной реализации каждого ученика, развития его индивидуальных способностей. Именно такие условия могут способствовать адекватному и результативному усвоению социокультурного, духовно-нравственного опыта, предлагаемого к усвоению учащимся.
В свете требований ФГОС начального общего образования основными подходами к преподаванию курса основ православной культуры являются: культурологический, коммуникативный, компетентностный, деятельностный и личностно-ориентированный.
Культурологический подход состоит не только в знакомстве с богатой православной культурой, ее плодами (литературой, живописью, архитектурой, музыкой), но и с духовно-нравственной основой Православия. Сущность этого подхода применительно к преподаванию ОПК заключается в том, что он предполагает воспитание в соответствии с ценностями и нормами православной культуры, которую невозможно представить без православного мировоззрения, влияющего на жизнь человека, его отношения к природе, семье, труду и т.д. Например, можно предложить учащимся объяснить правила поведения учащихся в школе, на уроке, на улице с точки зрения православной культуры.
Коммуникативный подход формирует у младших школьников коммуникативную компетентность. Он предполагает активное взаимодействие, сотрудничество учащихся, обмен информацией, обсуждение разных точек зрения и имеет целью создание коммуникативно насыщенной образовательной среды, преодоление назидательности образовательного процесса. Этот подход реализуется посредством:
— использования универсальных учебных действий, особенно заданий на постановку вопросов, осмысление, нравственно-этическое оценивание материала, выражение собственного мнения и т.п.;
— совершенствования знаний, умений и навыков учащихся в разных видах речевой деятельности (чтении, письме, слушании, говорении, дискуссии, аргументации и т.д.);
— обогащения лексического запаса учащихся, на каждом уроке следует систематически проводить словарную работу – определять значение имени, названия, термина и понятия, отрабатывать их произношение и написание, подбирать синонимы и антонимы и т.п.;
— диалога учащихся с учителем, друг с другом и с текстом, развития их социально-коммуникативных способностей слушать и слышать, сочувствовать, сопереживать, участвовать в беседе и пр.
Коммуникативный подход дает возможность учащимся не только высказывать свои мысли, но и аргументировано вести дискуссию после прочтения художественного произведения, просмотра мультфильма и т.д. Особенно интересно проходит обсуждение темы, если класс разделен на группы, и каждая группа получает определенное задание, например, пересказать сказку «Три поросенка» от лица героев сказки (три поросенка, волк), оправдывая их действия, оппоненты должны корректно указать на их заблуждения.
Деятельностный подход реализуется через систему заданий, развивающих мышление и социальную активность школьников. Такие задания обучают поисковой деятельности, совершенствуют навыки самостоятельной работы, формируют уверенность в своих силах, способность к самоконтролю и самооценке. Реализация деятельностного подхода на уроке заставляет учителя перестроить свою деятельность, уйти от привычного объяснения и предоставить обучающимся самостоятельно, в определенной последовательности открыть для себя новые знания и присвоить их. И, безусловно, деятельность учеников на уроке должна быть осмыслена, личностно-значима: что я хочу сделать, зачем я это делаю, как я это делаю, как я это сделал. Такие методические приемы, как «бортовой журнал», «концептуальное колесо» (работа с синонимами, антонимами и т.п.), «знаю, хочу узнать, узнал» и другие раскрывают важнейший принцип деятельностного подхода – «научить ребёнка учиться».
Личностно-ориентированный подход выражается в предъявлении учащимся заданий на трёх уровнях сложности – воспроизводящем, преобразующем и творческо-поисковом. Последние предлагаются для индивидуальной работы с детьми с привлечением их родителей, использованием словарей, справочников, ресурсов Интернета и т.д.
Воспроизводящий уровень выполнения заданий по курсу «Основы православной культуры»:
— найти в тексте определение, ответ на вопрос;
— выделить ключевые слова текста, абзаца;
— сформулировать главную мысль текста, абзаца и др.
Преобразующий уровень выполнения заданий в курсе «Основы православной культуры»:
— поставить свои вопросы и составить собственные задания к тексту;
— дать характеристику личности по иллюстрации к тексту;
— составить план текста;
— заполнить опорную схему, таблицу и пр.
Творческо-поисковый уровень выполнения заданий в курсе «Основы православной культуры»:
— составить ребус, кроссворд, викторину по теме урока;
— создать виртуальный музей (например, репродукции картин и других произведений искусства по религиозной культуре, этике, этикету);
— нарисовать рисунки к тексту;
— провести социологический опрос и т. д.
Учебная деятельность в рамках курса ОРКСЭ основывается на оптимальном сочетании различных методов обучения:
— словесных – решают задачу развития логического мышления, обогащения духовно-нравственной культуры, знаний, речи и эмоциональной сферы личности учащихся;
— наглядных – направлены на развитие образного мышления и познавательных интересов учащихся;
— практических и проблемно-поисковых – необходимы для закрепления и реализации полученных знаний, формирования нравственного сознания и поведения школьников.
На уроках основ православной культуры ведущими являются коллективные формы учебной деятельности: работа в парах, малых группах, командах и т.п. Они позволяет учащимся получить учебную и эмоциональную поддержку одноклассников, формируют нравственные чувства дружбы, взаимопомощи и ответственности друг за друга.
Коллективная работа младших школьников может быть эффективной при наличии следующих условий:
— чёткой постановки цели или проблемы познавательной деятельности перед каждой группой учащихся;
— организационной и содержательной поддержки со стороны учителя;
— контроле за групповой работой младших школьников, которая не должна превышать по времени 10–15 минут;
— создании благоприятной, товарищеской, атмосферы коллективной учебной деятельности при общей заинтересованности в её содержании.
При работе в парах учитель выдаёт на каждую парту по конверту с заданиями. Например, задание составить предложение из слов, записанных на карточках (карточек может быть больше, чем необходимо для выполнения задания». На эту работу отводится 3 – 4 минуты. Далее пары знакомят своих одноклассников с результатами своей работы, и класс совместными усилиями составляет мини-рассказ из озвученных предложений.
Группа может получить задание постановкой пантомимы, разыгрыванием «немых» сцен, по которым остальные участники должны узнать слово, которое необходимо вставить необходимое слово в предложение.
Среди других форм учебной деятельности на уроках по курсу ОРКСЭ особо выделяется драматизация, привлекательная для младших школьников тем, что она близка к игре и предоставляет большие возможности для самовыражения. Драматизация позволяет учащимся через проживание образов героев более глубоко осмыслить непреходящие нравственные ценности религиозных культур и светской этики. Она может быть включена в урок, либо стать результатом долгосрочной проектной работы учащихся во внеурочной деятельности. Учащимся нравится чтение по ролям, составление диалогов по тексту и т.д.
Интервью как форма учебной деятельности на уроках и во внеурочной деятельности по курсу ОПК позволяет учащимся проникнуть в суть изучаемых явлений культуры, ощутить личную сопричастность к духовному опыту человечества. В качестве домашнего задания можно предложить учащимся взять интервью по изучаемой теме у членов своей семьи, старшеклассников, ветеранов и т.п. Блиц-интервью в начале урока позволит учащимся определить его тему и задачи. В форме интервью может осуществляться также рефлексивный этап урока, завершающего изучение темы. Вопросы для интервью должны быть разработаны самими учащимися и направлены на раскрытие определенной проблемы. Результаты проведения интервью по наиболее важным разделам курса основ православной культуры могут лечь в основу проекта.
Составление учащимися тематического словаря способствует систематизации и усвоению учебного материала. При составлении словаря учащимся важно не просто отобрать наиболее удачное определение понятия или попытаться сформулировать его самостоятельно, но и объяснить, почему это определение является особо значимым для православной культуры.
Письменная творческая работа позволяет достаточно объективно раскрыть степень освоения материала, а также дает учащимся возможность изложить собственную позицию по изучаемой проблеме, которую они, по тем или иным причинам, не решились высказать публично на уроке. Важно, чтобы темы творческих работ были оригинальными и стимулировали фантазию, образное мышление учащихся, позволяли им осмыслить информацию с новых позиций, провести параллель между историческими и культурными событиями прошлого и современностью. Таковым может быть, например, эссе на тему — «Подвиг духовный, ратный, трудовой в жизни православного человека». Учащимся можно предложить описать свою встречу с равноапостольным князем Владимиром, взять интервью у преподобного Андрея Рублева.
Создание галереи образов направлено на формирование живого, образного восприятия изучаемого материала. Такую галерею могут составить фотографии храмов, иллюстрации, репродукции картин и пр. Галерея образов может быть виртуальной, например, в виде презентации, подготовленной с использованием программы Power Point.
Использование информационно-коммуникационных технологий (ИКТ), ресурсов Интернета позволяет учащимся самостоятельно найти необходимый материал для уроков ОПК. Ресурсы Интернета являются незаменимым источником для проведения заочных экскурсий, поиска справочной информации по теме.
Как видим, изучение основ православной культуры способствует реализации практически всех требований к содержанию образования. Особенно — требований обеспечения самоопределения личности в системе образования, создания условий для ее самореализации, формирования у обучающегося адекватной современному уровню знаний картины мира, интеграции личности в национальную и мировую культуру. А требование, выражающее одну из основных задач деятельности российской общеобразовательной школы – задачу социализации учащихся в современном российском обществе и интеграции в пространство российской культуры, не может быть адекватно реализовано без изучения основ православной культуры.
Даржиманова А.В., руководитель Епархиального центра методической помощи учителям основ православной культуры